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| 从文化之根，解读洪秀全与犀牛潭之迷 |
| 作者：丁桦 来源：本站整理 发布时间：2007-10-18 18:52:01 |
解读洪秀全的犀牛梦
解读洪秀全与犀牛潭之迷，首先得从洪秀全说起。
洪秀全从小就有一股“牛气”，他的牛气从广东创立拜上帝会，宣传“天国社会思想”，遭到挫折后，不得不来桂平相邻的贵县投亲。由贵县的表哥带到桂平金田村，认识了韦昌辉。洪秀全在金田村看到了希望，这希望就是犀牛的神话和传说。因为犀牛是正义、信仰、英雄、梦想的化身，他在广东创立拜上帝会，宣传“天国社会思想”，犀牛潭才是播种之潭。
金田村人崇拜犀牛，把犀牛当神。
那时候，金田村人在犀牛潭，一年一小祭，五年一中祭，十年一大祭。小祭的是用鸡、鸭，中祭用的是头牛，大祭的是用人，这人不是成人，而是小孩子。
这祭犀牛，让洪秀全有了对金田人的理解，也与他在广东创立拜上帝会，宣传“天国社会思想”，不但吻合，简直天人合一。
原来，洪秀全一直苦苦追寻的梦，现在才知道是犀牛梦。
洪秀全到犀牛潭之时，正是金田人十年一大祭。就在金田人把祭犀牛的孩子，正准备放下潭时，洪秀全拦阻了，并自己下潭。以前，下潭的人，几乎没生还，而下潭的洪秀全，居然活了过来。正史上没有记载，野史上，那是金田村的一些老人口传下来。因为这样，各说不一。因为为金田村，现在没有祭拜犀牛神这一活动了。
洪秀全这么下潭，一方面拯救了祭拜犀牛的孩子，另一方面拯救了自己。因为犀牛潭有犀牛的传说，因为洪秀全与犀牛有缘。正史上是韦昌辉揭秘了犀牛潭之迷，野史上，却是口传洪秀全揭秘了犀牛潭之迷。
解读金田起义成功之迷
因为有了犀牛潭，因为有了金田人对犀牛的崇拜，不要说是洪秀全，就是换成李秀全、梁秀全，这金田起义也成功，有人说金田这地方偏远，清政府于防范，是个起义的好地方。也有人说是官逼民反，也有人说穷山恶水，不反不能生存。这些听起义像是合乎情理，也很容易蒙蔽人，当中也有某些因素，并不是主要原因。也有人说由于鸦片战争的失败，外国势力的入侵和掠夺，造就了这起义的成功。
这时候，很需要解读，特别是对洪秀全成功的解读。洪秀全的成功，决不能忽略一个人，这个人就是金田村的富户韦昌辉，起到了关键的作用。
韦昌辉是金田人，所以金田村人挺韦昌辉众多，挺洪秀全的人少。
当韦昌辉看到身为外地人的洪秀全，却置生命不顾，临危大然，这才是英雄，这才是犀牛，这才是犀牛神的化身，所以，一心想成就英雄梦的韦昌辉，却被眼前的洪秀全的精神感动，才决定成就洪秀全。
正史上提到的韦昌辉出钱做兵器，把兵器放进犀牛潭和在犀牛岭升旗，而这一切，正是韦昌辉号召大家有钱出钱，有力出力，洪秀全创立拜上帝会，宣传“天国社会思想”，在在金田村才得顺利进行，韦昌辉舍小家顾大家，不计较个人得失，这充分体现了金田人的团结精神，没有他的团结精神的带动影响，不要说洪秀全不能成功，更不能提及起义的成功。
解读金田起义成功之迷，这迷就是金田人的团结精神。也是洪秀全一个普通人成为一个不是普通之人，灵悟犀牛到人与神的有机融合的体现。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
千百年来，犀牛潭的水从未干涸过，那是紫荆山脉和水脉源源不断地神流而入，活了犀牛传说。太平天国的奠基人之一冯云山，其中有名有代表性的诗联：“暂借荆山栖彩凤，聊将紫水活蛟龙”。就是出自他的大手笔。
解读金田起义失败之迷
新中国以前，统治阶级都是以政权、族权、神权、夫权统治中国，而不像新中国以民主治国安邦，男女平等，走共同富裕道路。不少正史上，有人说洪秀全在美女的包围中走向毁灭的，也有人说农民阶级的局限性，也有人说战略决策不当，还有数不胜数的论点和理由。但在野史上，说的是洪秀全在天京定都后，心里没了犀牛，那是忘根忘本。听起来好像缺乏依据事实，可不无道理。因为金田起义的成功是韦昌辉起了一定的作用，犀牛潭可是起义的根，也是起义的本，这里不得不提到金田村另外一个人，从这个人的身上解读，会有意外的收获。
这个人就是李俊良。
据《桂平县志》记载，李俊良原名李俊昌，参加太平天国后因避北王韦昌辉改名俊良。他是金田村人，早年自开药铺，走村串门为群众治病，深受群众信赖与敬重。
1850年，李俊良加入拜上帝会，参加金田团营。1851年7月，太平军驻师紫荆山茶地村时，被封存中军长，负责军营中后勤事务及医疗卫生管理工作。1851年9月，太平军屯师永安州时，军中疫病流行，天王洪秀全身染重疾。当时，军中粮草奇缺，医药条件很差，李俊良精研医理，仅用一剂药就把洪秀全的病治好。他还发动当地草药医生上山采中草药，很快把疫病扑灭，因此被封为国医，职同将军。
1853年3月，太平天国定都南京后，李俊良擢升检点，为“典内医”之首，受命建立中央级医疗管理机构。他订定医疗制度，延揽名医，组织了一支强大的医疗队伍。为了保证药物供应，他还组织力量采集材，在红纸郎大街设立总药库。同年6月，李俊良被加封，领恩赏丞相衔。8月，东王杨秀清眼病复发，日益加重，李俊良亲率名医宋耕棠等每天到东王府上杨秀清会诊，终于为东王治好眼疾，保全了一只眼睛。
1854年，李俊良被被封为“补天侯”，开创了历史上医生封侯的先例。时人有诗为颂扬：“参茯遂户搜遍求，才进刀圭病已瘳，郎豁清眸云翳净，奇珍新赐补天侯”。
1856年，“天京事变”爆发，李俊良死于变乱之中。1860年，太平天国追封他为“天朝九门御林开朝王宗杰天义”。
正史就是这样记载的，可在野史上，当地人口传李俊良是被洪秀全折磨而死的。因为，李俊良是一代国医，他诊出了天王的病，而且是病入膏肓，便开了一剂药，这药就是当归。那时候，正是变乱之际，天王不知自己有病，反而大怒把李俊良锁进天牢里，不让他吃饭，不让他喝水，李俊良在临终前，还在为洪秀全打脉，他打的是天国命运之脉，天王患了神经内讧症，必须伏下当归，回到犀牛潭祭拜犀牛神，才能拯救天国命运。
洪秀全一直没醒悟，“天京内讧”爆发，洪秀全假借韦昌辉之手杀杨秀清，又借众怒诛韦昌辉，最后逼走石达开。从此，天国元气大伤，形势日恶，终至一蹶不振。1864年（同治三年）6月1日逝世，时年52岁。十几天后，天京被湘军攻破，一场由洪秀全发动的革命运动，宣告失败。
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