骄阳似火的七月，并未影响桂林画院画家（含特聘院外画家）一行十余人踏上“写漓江”的旅程，由此掀开了2007年桂林市美术创作、交流活动的又一次高潮。

这是一次艺术与大自然的对话、笔墨与山水的对话的开端，如果再扩展到后来的“写太行”，这无疑更是一次桂林画家试图超越自我的有意识的历练和体验，是长期面对着婉约柔情漓江的漓江画家们，主动追求的秀美与壮美的对话、大气象与地域特色的对话、理趣与诗意的对话。

 

苍苍森八桂——漓江源头的兴安

不要以为桂林就是玲珑山水，桂北即有许多崇山峻岭。位于桂林市兴安县、作为漓江源头的猫儿山，有“华南第一峰”之称，山脚有“百里大峡谷”，水深林茂，为“苍苍森八桂，兹地在湘南”的典型写照。我的一位师友曾在其文章中提到：由于水路交通的缘故，这里是三元文化的汇流处，故而包容了荆楚文化、岭南文化和西南文化等三种文化的特质。

骖鸾叠秀的这方水土上，浑朴古雅的桂北民居和风姿绰约的银杏树，是写生的极好素材。

由于通往猫儿山的路在整修，我们“写生万里行”的第一站，选在了兴安县的源头村——一个人迹罕至却风景如画的小村子，村中有距今600余年的明代洪武年间的民居建筑，典型的桂北民居风格。房前屋后，树干笔挺、树叶蔬朗的银杏（当地俗称“白果”）树姿态万千，银杏树叶其状如扇面，至深秋、初冬，树叶由碧青渐转为金黄，风萧萧过时，便飒飒作秋声，是本地艺术家们公认的怡情入画的风景树。而该村水源头的活水处，则秀水清清如许，近处阡陌纵横，远处层峦叠嶂、群山连绵，正是“行到水穷处，坐看云起时”，好一片田园牧歌式的自然淳朴风光。

    途经视野开阔、风景秀丽的五里峡水库，进入“民风淳朴古风存”的该县漠川乡地界，这里屋顶错落别致的古民居自然吸引着艺术家们的审美眼光。我在一篇“博文”中曾写到：桂北民居的“屋顶”、“院落”中浸润着的疏朗、自然、随意的人文气息和黑瓦白墙，让骨子里一直对线条和介于黑白之间的水墨的东西耿耿于怀的艺术家们不能释怀。

 

江上数峰清—— 舟游漓江

告别兴安后，一行人从大圩古镇上船，沿水路经草坪、兴坪、杨堤，至阳朔码头，走的基本上是旅客游览漓江的精华线路，并在草坪、兴坪各住一宿，让画家们各取所需、随物赋形。其间，领略了岸上风雨和江上风雨的不同，大家都说：此行有福了——烟雨的、水墨的、晴朗的漓江俱已见到，三天内，我们充分领略了阳光灿烂、疾风骤雨的江上景致，漓江的晨晖暮雨，此行真的无憾了。

宿草坪那晚和至兴坪前那个黄昏的暴雨，暴雨前，“山雨欲来风满楼”满天阴霾中，远山如黛、近山黝黑，这时的漓江山水就是一幅天然的水墨画。一会儿，骤雨初歇，云烟出岫、薄雾轻绕，青山绿水苍翠欲滴、滋润淋漓，光纤柔和、色彩明丽，船在青山顶上行，人在荆关画里游，活脱脱一轴浑厚华滋的漓江百里长卷。随着自然的瞬息万变，无数唐诗宋词的意境奔来眼底，全是入诗入画的素材，都叫人目不暇接。我们的画家们在屏息感悟、在挥毫泼墨，大家的心情或宁静、或惊喜、或感伤、或雀跃，可这漓江山水只一味地千姿百媚、仪态万方、烟视媚行，从来是宠辱不惊、我行我素、超尘脱俗得叫人嫉妒。

我们有几个人坐船去了草坪对岸的官岩村。毫无疑问地，绿树掩映、小溪环绕、古道蜿蜒下的别致古雅的民居，再次成为丹青家们笔下的最爱。

深受中国古典文化浸润的我，向来钟情于天人合一的理念，所以对于人文气息浓厚的江南民居建筑有着几乎与生俱来的偏爱。其实，漓江边的民居与江南民居原出一脉——玲珑、秀逸、跳脱，与南方婉约、流转、灵动的自然风物相谐；小青瓦、坡屋面，南方雨水冲洗出的水灵和文人骨子里沉淀着的灰色调暗合，不似其北面邻居湘式民居的厚拙和南面邻居粤式民居的土豪，难怪成为古往今来众多笔墨丹青之士的流连之地。

 

天气晚来秋——黄金周走太行

近些年，桂林山水画家以更为开放的心态和更为娴熟的笔墨技法，引起国内业内人士不断关注，桂林画院院内外画家频频在国内重大展览中崭露头角，有潜质的中青年接二连三到高等学府或研究机构深造，显示出桂林画家潜心艺术、勤勉好学的良好态势和桂林画院强大的凝聚力和向心力，作为学科带头人的院长张复兴先生功不可没。在张院长的带领或影响下，桂林先后有一大批青年画家就读于著名画家龙瑞先生的中国国家画院中国画高级研修班，这次太行写生活动中，就活跃着他们的身影。从与他们的交谈中，我深深感受到：艺术需要禀赋，同样需要开放的心态和开阔的视野，这样的背景也许意味着机会，更意味着丰厚。

也许在有些人看来，以桂林山水为主要对象的山水画家，没必要拿阳刚的太行山或长江三峡作为参照物，似乎描摹对象不同质。对此，我倒很赞赏张复兴先生的一句话：我们的万里行是一次“修行”，除了比较出几处山水的异同之外，最主要的是从“家山水”中画出“大气象”来。

上太行的傍晚，秋高气爽，天气晴好，车过郭亮洞，望天窗，远眺千仞绝壁，大家心中俱觉震撼，不禁感叹“壮哉，太行”！太行山脉悬崖绝壁绵延不绝、群山众壑气象万千，自有一番浩荡壮美之感，绝不同于桂林山水的灵秀脱逸之美，一如大汉，一似少女。虽然两处均为岩溶地貌，石质肌理相通，可是太行山中的石刀辟斧削，圆中有方、刚柔相济，可为中原文化的“中庸厚重”之代表；漓江两岸的石山小巧玲珑，亦尖亦圆、可独可连，可谓湘楚、岭南文化“结合部”的代表，具有浪漫活泼、潇洒灵动的精神特质。也因此，如果单纯局限于桂林山水容易“小家子气”，艺术家确需海纳百川的胸襟和视野上的“大气象”（及至后来看了张大千先生作品精品展后，我们更见识了小作品的高格与“大境界”）。

可是就在大伙夜宿郭亮村，养精蓄锐、准备 “大写”一场的时候，天公不作美，第二天晨起，连绵的大峡谷中即大雾弥漫，十步以外影影绰绰，十米以外一片茫然，真是“烟波浩茫信难求”。云雾缥缈的太行露出他柔情秀美的一面，可是对于见惯了烟雨漓江的桂林画家们来说，是不稀罕的，他们要看纵横辟阖、宏阔恣肆的太行山脉。尽管如此，大家还是认真地在各自的速写本上描摹着心中不一样的太行，并借此机会交流信息，讨论当前中国画的技法、观点、理念。